【吴地习俗】端 午
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“ 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”每年农历五月初五为端午节。
在唐高宗龙朔元年(公元661)，也就是1300多年前的某一天，唐高宗李治很认真地询问大臣一个问题:“五月五日，元为何事?”作为皇帝的李治也不明白：人们为什么要过端午节?
这时朝庭大臣许敬宗引用《续齐谐记》所载的屈原传说作了回答:战国时期，楚国大夫屈原忠心为国，却被奸臣诬陷，壮志难酬，看到楚国即将灭亡，悲愤之下，于五月五日投汨罗江而死，楚国百姓为了纪念他，每到这天，便用竹筒贮米，投水祭之。唐高宗是否满意许敬宗的回答，史书没有记载。但是端午节纪念屈原的传说却流传了下来。
但是在苏州，端午节却是为了纪念春秋末期吴国的相国伍子胥。伍子胥是楚国人，父兄均为楚平王所杀，伍子胥奔向吴国，助阖闾夺取吴王之位，并率吴军伐楚，五战而入楚都郢城，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，夫椒之战越国大败，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听，并宠信越女西施。吴国太宰伯嚭受越国贿赂，从中挑拨，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入滔滔胥江。苏州人爱戴伍子胥，民间盛传“子胥死、水仙生”。因此在苏州，端午节也成为为纪念伍子胥的日子。
在苏州端午节有吃粽子、赛龙舟、悬艾草菖蒲、挂钟馗像、系五色线、佩戴香囊、喝雄黄酒、宝宝穿五毒衣等习俗。
裹粽子
每当端午前夕，姑苏城大街小巷深处，朱门半掩，厅堂内妯娌婆媳围坐在一起，或者在铺着弹街石的路边，几张小板凳围过来，张家媳妇李家婆聚在一起，手持湿润青绿的箬叶，边上的盆里盛着糯米，一旁的几个盘里有的放着肉、有点放着赤豆、枣子等，她们熟练地裹起粽子来，她们用牙齿咬住一根稻草的一端，一只手握住裹成形的粽子，另一只手熟练地用稻草在粽子上绕了几下，一只粽子就裹好了。有的是呈三角形的锥粽；有的裹成脚的形状，称为“小脚粽”；有的包成筒状，形似枕头，人们就形象地称之为“枕头粽”。到了傍晚，整个巷子里就会从每家每户的锅子里飘出淡淡的粽子香气来。
赛龙舟
端午赛龙舟的习俗不少地方都有，但苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。据《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。
苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”，胥江塘河就是今天的胥江河。清代诗人邵长蘅有“五月胥江怒，水嬉欢竞渡”的咏叹。《清嘉录》记载，苏州龙舟赛会奇特之处还在于日夜兼备，“入夜，燃灯万盏，烛星吐丹，波月摇白，尤为奇观，俗称“灯划龙船”，有燃灯万盏，烛灰成山的奇观。根据《清嘉录》描述，每条龙舟四角都有彩旗，中舱还有鼓吹手，两旁划浆的有十六人之多，俗称“划手”。船头站立一篙师，名为“挡头篙”。
清代著名的小说家蒲松龄在《聊斋》中这样描写：“五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛，帆旌皆以锦绣。舟末为龙尾，高丈余，以布索引木板下垂。有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。下临江水，险危欲坠。故其购是童也，先以金啖其父母，预调驯之，堕水而死，勿悔也。吴门则载美姬，较不同耳。”可见清朝时苏州端午龙舟竞渡盛极一时。
挂钟馗像
钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。钟馗生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
唐宋时期起钟馗就成为门神中的重要一员，而钟馗的来历一直笼罩着一层神秘色彩。相传唐朝时，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说:臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。于是民间就有挂钟馗的像辟邪除灾。钟馗也成了传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。
悬挂艾草菖蒲
“清明插柳，端午插艾”。在民间传说中艾草菖蒲是神仙宝剑，是用来避邪用的。，尖尖的菖蒲叶，喻为剑；上面绑个大蒜头，喻为榔头。大概的意思就是说，防止大鬼小鬼进屋里来。买回来的艾草菖蒲，按照老苏州人的做法需要用一小块红纸包扎一下，然后用绳子挂在门口。
佩挂香囊
香囊又称香袋、香包、荷包，也称佩帏、容臭。端午节苏州风俗要戴香囊。吴中风俗历来竞尚丽巧，旧时绣制香囊是一项极重要的女红，每到端午节前夕，闺阁女子媳妇妯娌们就要早做准备，在自己做好的香囊上设计好新奇的文饰，再巧加刺绣，有十二生肖、狮子、双鱼、盘肠、花草、珍禽、瑞兽、蔬菜、瓜果等吉祥图案，香囊形状则长方形、正方形，也有三角形、棱角形、鸡心形、菱形、斗形、月牙形、扇面形等等，上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，款式极为精美。
香囊中的香料主要有：雄黄、艾叶、菖蒲、冰片、佩兰、苍术、甘松、白芷等。
饮雄黄酒
雄黄是一种中药药材，可以做解毒剂、杀虫药。于是古人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫。说到雄黄酒，跟苏州真的关系极深。民间传说白娘子在端午喝了雄黄酒现出原形，吓杀许仙。这个故事原形《白娘子永镇雷峰塔》，是在明朝苏州人冯梦龙写的《警世通言》里第一次出现的。
苏州人端午节风俗要饮雄黄酒。民间还有用雄黄酒涂抹在儿童面颊耳鼻，或在额头写一个“王”字。这种习俗称为“画额”。
苏州民间还有端午节要吃“五黄”的食俗，“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。
系五彩线
五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手腕上，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。
端午节系五彩线可是很有讲究的。五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。
穿五毒衣
在苏州，端午节宝宝要穿五毒衣。五毒衣是用杏黄色布缝制而成，色彩鲜艳，有衣服也有肚兜。五毒衣上面分别印着蛇、蛤蟆、老虎、蜈蚣、壁虎五种毒虫。农历五月份，江南地区即将进入梅雨季节，天气湿热，蚊虫出没，人也容易长一些痱子、疖等，而小孩子抵抗力差，给他们穿戴这些衣服配饰，主要是希望孩子不受感染，寓意孩子身体健康。
明天就是端午节了，愿你过一个有浓浓苏州味的端午节。
（殷建平）
